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当下，上海正紧扣强化创新策源功能这个核心任务，聚焦发展新质生产力这个战略重点，加快建设具有全球影响力的科技创新中心，积极培育经济发展新动能。
据了解，接下来，赣供农服平台将围绕“三期建设目标”持续升级。今年上半年，该平台将优化订单匹配算法，拓展化肥集采直供、无人机植保等服务，力争在江西落实农业社会化服务面积超100万亩(次)。“今年下半年，我们计划发力低空经济，依托平台构建共享无人机生态链，打造全国领先的‘智慧农业低空服务网络’。”钟仁和说。(完)
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2月份，杭州新建商品住宅网签成交32.05万平方米，同比增长35%；二手住宅成交4714套，同比增长221%。3月1日至10日，新建商品住宅网签成交21.39万平方米，同比增长205%；二手住宅成交3226套，同比增长126%。
蜡染，作为中国古代四大印花技艺之一，在侗族妇女手中焕发出独特魅力。她们以蜂蜡为墨、蜡刀为笔，于土布上精心勾勒花鸟鱼虫、日月星辰，千年文化在这无声的笔触间得以延续。
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北京3月20日电 “沿路而行花海相迎”。3月20日，第二届北京朝阳花园节暨第十八届春分朝阳文化节启动，通过花花日坛、日坛记忆、日坛秀场等六大版块，打造新消费场景，让市民在公园的“诗情画意”中享“烟火气”。同步开启了日坛春季游园会，活动将持续至5月6日。仪式现场还举行了“朝阳家园艺驿站”“朝阳花坊”揭牌仪式。
未来，上海城隍庙将继续以文化为根、以慈善为翼，与社会各界携手构建更具温度的公益生态。这场跨越信仰与世俗的盛典，不仅是对传统民俗的鲜活延续，更成为上海这座现代化都市中多元力量共绘善治蓝图的生动注脚。(完)
凤山寺始建于五代后晋天福三年(公元938年)，是闽台广泽尊王信仰的发源地，也是全球广泽尊王信仰的祖庭。近年来，凤山寺通过举办纪念广泽尊王寿诞民俗活动、凤山文化旅游节等方式，每年吸引众多台湾同胞前来参拜，积极推动两岸民间信仰交流。
为全面研究青藏高原湖泊对气候变化的响应和影响，研究团队量化1986-2022年间青藏高原湖泊面积和水量的变化趋势，总结湖泊温度、透明度、盐度和叶绿素a变化的时空特征，分析湖泊变化对湖泊生物地球化学和生态系统以及碳源汇影响的复杂性，讨论未来湖泊扩展带来的风险和影响，并提出下一步开展青藏高原湖泊变化研究的方向和策略。
“朝阳家园艺驿站”是日坛公园将公园的闲置用房进行改造，打造的一个多元化惠民服务空间，是全国首个以“家风”为主题的园艺驿站。
台湾将为此付出的代价远超想象。台积电此前宣布扩大投资的当周，台《商业周刊》面向19家相关供应商展开调查，近八成业者表示有意向跟随台积电、加码赴美投资。
针对此次降雪范围广、持续时间长的特点，康定市统筹调度装载机、多功能除雪车等设备，对垭口、桥面、急弯陡坡等重点路段进行循环清雪。“连续强降雪导致二台子以下积雪深度达50厘米，山顶更是达100厘米。”康定市公路分局局长扎西邓珠称，将尽最大努力保障道路畅通。
罗森：我认为，我最大的贡献其实是推动我所在的机构——无论是大英博物馆还是牛津大学——更加重视中国。比如，在大英博物馆资金有限、没有专项拨款的情况下，我想方设法筹措资金，使得中国馆得以扩建和改善。学术上的主要贡献，首先是系统整理和记录大英博物馆所收藏的玉器，出版了《新石器时代至清代的中国玉器》，在我之前，还没有人如此详细地梳理和研究这批藏品。其次，我认为《莲与龙：中国纹饰》是我写过的最“聪明”的一本书。以云冈石窟为例，其建筑风格实际上受到了希腊和西亚的影响，某些部分饰有涡卷纹，而这种涡卷纹源自西方：你可以在大同的装饰纹样中看到它，但在商周时期的青铜器上却找不到。这种涡卷纹最早可追溯到古埃及和古希腊，并经由西亚传入中国。我想呈现的是，中国佛教石窟装饰风格的整体演变过程。有些装饰元素随着佛教传入中国，并在本土环境中发展。例如，云冈石窟的一个柱子顶部装饰着被称为“爱奥尼亚柱头”（Ionic capital），这一设计最早诞生于古希腊。明清时期，青花瓷被大量出口到中东，在书的最后几章，我探讨了中东对中国的影响。伊斯兰装饰艺术中出现了中国元素，比如龙和凤，甚至在一些伊斯兰手稿中，也能看到源自中国的云纹。这种交流并非单向，而是双向的、相互作用的。《莲与龙：中国纹饰》正是探讨这种文化互动如何发生，它不仅仅是单个物品的流动，而是随着佛教的传播进入中国，在本土发展，并在蒙古帝国及伊斯兰世界的影响下，又向地中海地区扩散。乍看之下，这似乎微不足道，但实际上，它揭示了所有文化交流的深层机制。这种东西方之间的互动模式，不仅体现在石窟艺术中，也广泛存在于陶器、瓷器等领域。